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资源列表 - 必修二 - 人教 - 第三单元 - 8 兰亭集序 - 教学设计
《兰亭集序》教案
上传:王钟霈语文 审核发布:admin 更新时间:2015-11-18 12:22:42 点击次数:855次
ustify: inter-ideograph;'>第三课时

 

一、作者说“每览昔人兴感之由,若合一契”,你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文?举出三五例与同学交流。文章最后说:“后之览者,亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”,读了此文,有什么感触?

,

兰亭集序

 

 

教学目标

知识与技能

1、积累文言知识提高阅读文言文的能力,重点掌握“修”、“期”、“次”、“致”等文言词语。

2、指导学生深入理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 

3、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 

4、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。

方法与过程

1、加强朗读,指导学生读准字音、读清句读、读出语气;指导学生通过朗读形成文言语感以提高文言阅读能力;指导学生经由朗读以促进对课文的理解;指导学生通过朗读体悟文章情景交融的写作特色及语言的美。

2、指导学生试译,培养学生积累、总结文言词语和句式的能力与习惯,培养学生自读文言文的能力与习惯。

3、进行比较阅读,加强学生对文章内容与形式的理解。

情感态度价值观

1、指导学生理解文中所表现的生死观从而树立科学的人生观。

2、培养学生热爱中国古代文化的情感。

教学重点

1、       积累文言常识,提高文言阅读能力。

2、       欣赏文章的语言。

3、       情景交融的写法。

教学难点

1、对文中流露的生死观的理解。 

教学设想 

一、安排三课时。 

二、在教学过程中,应重视朗读环节,指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。

三、利用预习效果教学,避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解,重点突出一些疑难字、词、句,主要采用课堂讨论的方式,教师适当点拨。

四、对文中涉及的生死观的议论只作适当点拨,不作过多探究。

五、关于文章的情景交融和语言特色需要加强朗读去加强理解。

 

第一课时

一、导入

此环节教师可根据自身情况和特定情景灵活安排。或从散文发展的角度引入,或从书法的角度引入,或从王羲之的佚事引入,或从文章所流露的生死观引入。

二、作者简介

简介作家作品,引导学生参看书下注释(1)

教师可补充以下内容:王羲之,有书圣之称,也长于诗文,字和文任意而行,得自然之妙,风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官,他关怀国事,在政治上曾有积极用世的一面,后辞官归田,以山水为娱,好服食养性,胸怀旷达,为时人敬重。

(此处可用几张幻灯片)

三、关于“序”

是一种文体,写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时,常一同赋诗,诗成后公推一个作序,《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇,其思想和辞藻都是很有代表性的,从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。

《兰亭序》由来。东晋永和九年(353年)三月三日,王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会,他们引酒赋诗,将所写的诗结成诗集,王羲之当场为诗集书写一篇序言,即本文《兰亭集序》。

四、认读与朗读

1、       学生浏览课文,划出生字根据课本注释给相关的字注音。

2、       (guǐ) 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀 (qū)舍万殊 齐彭殇(shāng

3、       教师朗读或听录音,学生听清句子内部的节奏。

4、       学生每人自读一遍。

5、       学生集体朗读一遍(要求读准字音,读清句读)。

五、理解语句并翻译

1、要求学生参阅注释,理解文章语句含义,提出预习时不能解决的字词句,教师答疑或学生讨论。

2、教师选择文中的重点语句,学生翻译,师生讨论订正。

3、学生讨论并归纳“修”“是”“信”“之”等词语的含义和用法。归纳文中出现的词类活用现象和特殊句式。

茂林修竹:高,长

 
  况修短随化,终期于尽:(生命)长

  修守战之具:整治,治理

  掌修国史:著,撰写(后起之意)

 

  是日也,天朗气清:这,代词

 
  共商国是:国家大计,大政方针

  不辨是非:正确,对的

  唯利是图:宾语前置标志

 

  信可乐也:确实,实在

 
  信言不美,美言不信:真实

  西忆歧阳信:音讯,消息

  早知潮有信,嫁与弄潮儿:信用

  低眉信手续续弹:随意,随便

         

  及其所之既倦:往,到达

  不能喻之于怀:代指悲伤的原因,代词

 
  不知老之将至:取消句子的独立性,助词

  兴感之由:的,助词

  俯察品类之盛:的,定语前置句的一种标志,助词

     

引以为流觞曲水,列坐其次次:旁边。

 


又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火(《陈涉世家》)次:行军途中驻地

 

 
所以兴怀,其致一也致:思想情绪,情致。

 

家贫,无从致书以观(《送东阳马生序》)致:得到,取得。

 

 
况修短随化,终期于尽期:至,及。

期年之后,虽欲言,无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)期:周。期年:一周年。

君与家君期日中,日中不至,则是无信(《陈太丘与友期》)期:约定。

 

      少长咸集:少,年少的人;长,年长的人。 形容词活用为动词。

文本框: 活 用       一觞一咏:喝一杯酒,名词活用为动词。

       所以游目骋怀:使……放纵,使动用法。

       足以极视听之娱:极,心情享受,副词用作名词;视听,眼睛、耳朵,动词用作名词。

       修禊事也。判断句,“也”为标志。

死生亦大矣。判断句,无标志。

会于会稽山阴之兰亭。状语后置句,“于会稽山阴之兰亭会”。

文本框: 句 式悟言一室之内。省略,状语后置句,“(于)一室之内悟言”。

当其欣于所遇。状语后置句,“当其于所遇欣”。

亦将有感于斯文。状语后置句,“亦将于斯文有感”。

虽无丝竹管弦之盛。定语后置句,“虽无盛之丝竹管弦”。

仰观宇宙之大,俯察品类之盛。 定语后置句,“仰观大之宇宙,俯察盛之品类”。

      

六、朗读课文,整体感受文意

   争取读得流畅,语音准确,停顿正确,并且读出感情。通过朗读可感知全文大意为:

                    叙兰亭之聚会,抒人生之感慨

七、本课时作业

1、背诵课文

2、完成练习二

3、思考练习一

第二课时

 

一、朗读与背诵

可采用轮读、竞读的方式营造气氛。

二、感知课文,理清思路

1、组织学生抓住关键的句子,讨论作者的情感变化。

讨论得出:由乐而生痛,言痛而生感,终了而言悲。全文感情起伏,情真意切。

2、划分文章段落,概括要点。

(一)叙宴集盛况(乐)

(二)抒发人生感慨(痛)

(三)交代作序目的(悲)

三、赏析理解

1.选一学生朗读第一、二自然段,要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点,感受作者快乐的心境。

活动一:找出一~二段中写景的语句,感受景物的特点。

要求学生摘录写景句,明确:崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。景物描写素净淡雅,清丽可爱。

活动二:思考作者为什么产生“乐”的感受。

作者产生“信可乐也”的感受的原因是:一、前来聚会的人多。“群贤毕至,少长咸集”;二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”;三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;四、聚会时天气清朗。正值春日,“天朗气清,惠风和畅”,可以“游目骋怀”,“极视听之娱”。也可以概括为两个原因:一是一觞一咏,足以畅叙幽情;一是可以游目骋怀,足以极视听之娱。

活动三:朗读背诵。

朗读语调提示:“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出,特别重读“乐”,以体现作者快乐的心境。

理解背诵思路:记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙,最后由“是日地”领起描写游人的心境,抒发集会的心情。

学生尝试背诵。

2.齐读第三自然段,要求学生体会作者心境的变迁。

活动一:本段作者议论的中心问题是什么?作者为什么由“乐”转为“痛”?

文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。但是,不知不觉中时光已经流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已经成为陈迹,人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉。

朗读语调提示:作者以从容沉稳的气势稍一收拢,便转到全文的主旨上来,探索人生哲理,发表对人生忧乐和生死问题的看法,故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”,“岂不痛哉!”以曲调读出慨叹语气,重读“痛”。

理清背诵思路:由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”。最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”作结。

学生背诵第三自然段。

3.选学生朗读第四自然段,体会文中流露的生死观。

活动一:第四段说古人“兴感之由,若合一契”,作者在什么方面与古人相合?“知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作”反映作者什么人生观

作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。

理清背诵思路:由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生;然后转入对人生世事的深入抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎”的慨叹,可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著,接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者,亦将有敢于斯文”,总结全文。

朗读指导:“固知//死生//荒诞,齐/彭殇//妄作。”读出节拍,读出批判语气,“后之视今,亦由今之视昔,悲乎!”缓缓吐出,重音为“悲”,以后的句子以和缓低沉的语调读出。

集体齐读课文第三自然段,背诵。

4.学生齐读课文三遍,背诵。

四、探究性阅读训练

思考:课文对老之将至,人生无常慨叹不已,情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不蕴含其中,你是如何看待这一问题的?

学生分组讨论。

明确:本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些都可看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义,当然应该看作是积极的。

小结

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求,这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读,仍恻然动人。

五、对文章语言的理解和学习

问题:后人多评价本文语言清新质朴,自然流畅,对此如何理解?

两晋时期,骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面,它的语言或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其长;且不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。

如以“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,短短十六字就将兰亭周围的景色概括 出来,渲染了清幽的气氛。

又以“或取诸怀抱,悟言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的两种不同的生存状态,简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一,难怪后人评价这篇文章:“高爽有风气,不类常流。”(《世说新语》)

六、朗读感受文章的语言特色。

七、作业

1、练习题三、四。

2、《细练新教材》第五课“课前应知”“课后优化113

 

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