《就任北京大学校长之演说》教学设计

 

教学目标：

1. 结合注解，疏通字句，读懂文章大意。

2. 分析关键语句，深入理解文章的内涵。

3. 学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。

教学重难点：

1. 了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

2. 分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。

课时安排：一课时。

媒体平台：

①教学用具：北大和蔡元培的照片

② 多媒体课件

教学过程：

一、导入课题：

今天的北京大学是享誉中外的著名学府，能够考入北京大学深造是莘莘学子梦寐以求的事情。同学们可知道80多年前的北京大学是什么样子的（打出北大的两幅照片）？蔡元培是近现代中国教育及学术界奠基人之一，他和北大有什么样的渊源？就让我们通过学习这篇课文来加以认识。

二、出示本文的课题、学习目标

三、相关的背景及作者材料介绍

1、关于“京师大学堂”

    京师大学堂，即现在的北京大学。它诞生于清末民族危亡之时。为了救亡图存，1898年，在康有为、梁启超等维新志士的推动下，光绪皇帝颁布《明定国是诏》宣布变法，设立京师大学堂。当时大学堂不仅是全国最高学府，而且也是负责管辖各省学堂的全国最高行政机关。戊戌变法失败后，各种新政多被废止，唯大学堂“以萌芽早，得不废”。1912年5月1日，京师大学堂改称“北京大学”，原大学堂总监督改称校长。所以严复，这位近代中国杰出的启蒙思想家、翻译家、教育家，成为北大首任校长。1916年12月，教育家蔡元培任北大校长，整顿校风，提倡“思想自由”、“兼容并包”，形成了北大独特的学术环境与学术空气。

 　 1998年，北大百年校庆时任校长是陈佳洱院士。一百年来，北大培养了近20万名毕业生，其中很多人在影响和推动中国近现代思想理论、科学文化和高等教育发展的进程中发挥了重要作用。至1998年，北大已有8个学院、23个系、52个研究所、63个研究中心、42个国家重点学科、11个国家重点实验室、4个国家重点学科专业实验室，成为推进我国现代化建设的一个重要教育中心和科学研究中心。

2、写作背景

　　1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。

3、走近作者                   

蔡元培，浙江绍兴人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龙。1916年任北京大学校长，实行兼容并包的办学方针，使北京大学气象一新，声名赫赫。蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一，为中华民族的进步和发展奋斗了40余年，为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献。毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”。

四、积累整合

1、字音、字形

　  肄（yì）业　 提携（xié）  弭（mí）谤

造诣（yì）　 砥砺（dǐlì） 矫（jiǒo）正

相勖（xù）   訾詈（zǐlì）　店肆（sì）

商榷（què）

2、词义

　  肄业：①正在学校学习；②虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。

　 干禄：求功名利禄。

孜孜：勤勉不倦怠。

砥砺：磨炼。

开诚布公：诚意待人，坦白无私

五、整体把握

全文整体把握，深入理解文章的思想文化内涵。

1、（播放录音）请同学们认真思考：身为北大校长的蔡元培先生对青年学生提出那些殷切的期望？

明确：（1）抱定宗旨

（2）砥砺德行

（3）敬爱师友

2、请同学们朗读课文，思考：蔡元培先生是分别针对当时什么样的社会现实提出以上三点要求的？ 最好能用课文中的句子加以回答。

明确：（1）外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

（2）平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

（3）方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行
之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

六、品味语言

1、学生速读全文，圈划出文中富含感情、语重心长的句子，并体会他的表达效果。

2、学生讨论交流。

3、讨论角度提示

本文用浅易的文言文写作，带有古朴典雅的特点。 这是因为在那个年代，正是新文化运动的前期，是文言文向白话文过渡、而新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都带有文白混杂的特点。 但作者在语言运用方面，独出心裁，别具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文语汇和句式，但造语浅显，带着许多口语口语成份，这就比古文容易接受理解。因此，这篇演讲稿读起来，有文言的言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的好处。例：（1）.诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。（2）.方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深不为流俗所染。（3）不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。 

七、联系实际·拓展延伸

通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读《社会没有义务等待你的成长和成熟》这篇文章，思考：演讲要求“以理服人”本篇文章能说服、震撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看法。

社会没有义务等待你成长和成熟

老师们，同学们：

你们好！

在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。

第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实活：社会和学校很不一样。

在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人政治”或者说“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。

社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”；评价你的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西来；这个标准不再由中心------老师确定，而是分散------由众多的消费者来确定。因此，尽管定价178元，不到10天，3000多册英文版《哈利波特与风凰令》在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。

  人类的局限------你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动地带到社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，你只能像李白那样：“天生我才必有用”来安慰自己，更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。

尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老师那里求个请，改个分数。“北大学生有潜力，有后劲”别人这样说行，你们自己千万不要说，也不要相信，这种说法不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。

文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”，你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。知道了“大宪章”等等。你们还可以评点孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也”。大学的文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来，但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，我们每个人都只能生活中日常的琐细之中。

因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个同学说的。

这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想是否远大，特别是当年轻时的理想变得日益遥远，模糊和暗淡起来的时候，。还因为，我要说，几乎——如果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。

我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少数——多了就挤不下了，多了也就不那么值钱了，边际效用总是递减的，无论在世俗的眼光还是自我评价中，绝大多数人都必定是不那么成功的。

但是，要知道，成功并不必定同幸福相连，所谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开校园之际，你们不仅要树立自己的信心，更必须要界定自己的成功。

安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中性词，“安分”是不容易的，在这个是时代，“守己”则更不容易。