河北省唐山市开滦第二中学高中语文 第1课《窦娥冤》第三课时导学案 新人教版必修4

【学习目标】

1．鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。

2．赏析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

3．重点赏析“三桩誓愿”，品味本文的浪漫主义色彩。。

【知识导学】

一．部分典故补充：

1．文君当垆

卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪如令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立，文君久之不乐。曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假犹足为生，何到自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆（酒肆），相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中。卓文孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更请王孙曰，有一男两女，所不足者，非财也。今文君已失身于司马长卿（相如字），长卿故倦游虽贫，其人材足依也。且又令客独奈保相辱如此。卓王孙不得已分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅为富人。”

2．孟光举案齐眉

梁鸿、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，梁鸿白天为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲着身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。 案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

3．浣纱女投江

    子胥东奔，乞食于此，女分壶浆，灭口而死。 声动列国，义形壮士，入郢鞭尸，还吴雪耻。投金濑江，报德称美，明明千秋，如月在水。   ———唐·李白《浣纱女碑铭》

浣纱女单身与母亲居住了三十年，一直以守贞节自勉，不愿嫁人。而在溪边偶遇落魄逃难的伍子胥，却被他打破了古井无波的心中之湖，自己认为这逾越礼仪，亏损妇道。待伍子胥走远后，那女子才颓然委地，后来又站起身来，脱去鞋袜，工工整整地摆好，以纱裹身，抱起一块大石，纵身跳进了湍急的流水之中。后来伍子胥一声长叹，感伤不已，咬破手指，在溪边的大石上血书道：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”这就是“千金小姐”的来历。

4．望夫石

传说很久很久以前，夏河湾湖边住着一对恩爱夫妻，丈夫名叫高山，妻子人称张氏。由于外敌入侵，边关危急，丈夫撇下妻子，从军来到边关抗敌。一去就是六年，有一天县衙终于来人了，但日盼夜思的张氏盼到的却是一个灾难，县里来的人告诉她。她丈夫在战场杀敌时，遇难了。可怜的张氏一听这消息肝肠寸断，哭得死去活来。她彻底绝望了，来到每天遥望丈夫归来的山上，放声大哭起来。她哭了三天三夜，眼泪也哭干了，实在哭不动了，就坐在了山上，望着前方。在不知不觉中，时间过去了很久，她化成了一块石头。这块形状如坐妇人的石头现在仍立在固始武庙集乡夏河湾南面的山岗上。为了传扬这段美丽的爱情故事，当地的人们就把这块石头叫做：“望夫石”。

二．浪漫主义手法

浪漫主义是文学艺术上的一种创作手法,指运用丰富的想象和夸张,塑造人物形象,反映现实生活。

1．夸张

夸张指为追求某种表达效果，对原有事物进行合理情理的着意扩大和缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据，不能浮夸。其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示。

2．想象

①回忆：他想象当时情景，不由豪气陡生。

②对已有表象进行加工、改造、重新组合，从而形成新形象的心理过程。根据有无目的可分为不随意想象和随意想象；根据创造性程度可分为再造想象和创造想象，创造想象是人们进行一切创造性活动所必需的。

运用了浪漫主义手法的古典名著有：

①《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。

②《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

③《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱。

④还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

【基础演练】

1．【滚绣球】这支曲子，表现了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想、                     悲愤质问，进而揭露指责，到最后            （填四个字）的情感变化，让一个冤屈至深、怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用          的抒情方式和多种修辞手法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果，体现了古代戏曲语言（曲词）富于        和       的特点。

2．我国的古典戏曲与古典诗歌一样，往往借典故表达思想感情，鉴赏戏曲剧本，就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故，分析不当的是（   ）

A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。

B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。

C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。

D、四个典故不仅推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。

3．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是（     ）

A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”（这句采用了兴的手法，引出窦娥对天地的指斥）

B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”（这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己的冤情之深）

C．“浮云为我阴，悲风为我旋。”（这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地冤情的直接诉说）

D．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”（这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气）

4．下列对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不正确的一项是（    ）

A．这三桩誓愿均典出《汉书》。 

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

C．它塑造了一个勤劳、正直、善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。

【合作探究】

一．【滚绣球】这段曲词在音韵上有什么特点？表达了窦娥怎样的思想感情？如何表现的？

 

 

 

 

二．下面这段说白有什么特点？

“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。”

 

 

 

三．这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排？这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？

 

 

 

 

四．课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。试就这种写法谈谈你的看法。   

 

 

 

五．善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。

                        《金锁记》

    窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

    叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？原剧的结尾好在何处？ 

 

 

 

 

【课堂小结与反思】

 

 

 

【基础练习与提高】

一、基础知识

1．下列加点字的注音，全部正确的一项是（     ）

A．亢（kàng）旱  错勘(kān)     苌(cháng)弘化碧   

B．角(jiǎo)色    埋(mái)怨     前合后偃(yǎn)

C．罪愆(qiān)    刽(kuài)子手  杳(yǎo)无音信    

D．阡陌(bǎi)     嗟(jiē)怨     望帝啼鹃(juān)

2．下列各项中有两个错别字的一项是（    ）

A．寒喧   症候   倾刻   披枷戴锁   

B．魂魄   诀别   造蘖   望帝啼鹃

C．时辰   昭障   冤枉   湛湛清天    

D．怜悯   枷纽   白练   负屈衔冤

3．下列对加点词语解释全对的一项是（   ）

①刽子磨旗：摇旗         ②行动些：行动起来       ③不堤防遭刑宪：拷打       ④怎不将天地也生埋怨:生出     ⑤向哥哥行有句言：走     ⑥念窦娥葫芦提当罪愆：糊涂

⑦兀的不是我媳妇儿：这    ⑧只当把你亡化的孩儿荐：祭，超度亡灵。

A．①③⑤⑦   B．②④⑥⑧   C．①⑥⑦⑧  D．②③④⑤

 4．下面关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是(    )

A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形成而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代汉语话剧的一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。

B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦，此外还有净、丑、杂等。

D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏的唱词用一套曲子，每支曲子用一个宫调。

二、阅读提高

（一）阅读【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】三支曲子,完成5-6题。

5．如何理解【滚绣球】一段唱词中窦娥指斥天地所包含的深层含意？

 

 

 

6．试就选段内容分析窦娥的形象。

 

 

 

（二）阅读下面文段,完成7-10题。

                 南吕·一枝花·不伏老·尾    关汉卿

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁救你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁圆月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会国棋，会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

7．下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》的曲词理解不正确的一项是（    ）

A．“铜豌豆”在元代隐喻狎客。    

B．“梁圆月、东京酒、洛阳花、章台柳”都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的。

C．围棋等游戏是风月场中子弟擅长的。    

D．“尚兀自不肯休”意思是“还是不肯放弃”。

8．下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》主题理解不正确的是（   ）

A．作者以“铜豌豆”自喻，以玩世的口吻抒发愤世的情愫，表现了不向统治阶级妥协的精神。

B．作者以狂放不羁、泼辣淋漓的风致和惊世骇俗之语，表达了作者对于世人非议其混迹市井的鄙视态度，反映出作者不向世俗低眉折腰的傲骨。

C．元代知识分子地位低下，有“七优八娼、九儒十丐”之说，作者以“专向烟花路上行”的玩笑之语，表达了与江湖艺人们水乳交融的情感。

D．关汉卿为了畅快地表达自己的豪情壮志，在“铜豌豆”之前加上了39个衬字和排比句，虽不顾曲律，但豪放中别有韵味。

9．关汉卿重视戏剧表演效果，读了上面的语段，你认为他成为伟大剧作家的原因是什么。请用简洁的话说说你的理解。

10．你能否用一句话概括关汉卿的“浪子”形象？（不超过40字）

三．试简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的窦娥，看看两个人物形象有何区别。

   “东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何”？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。